| 二版 三版 编者按：为纪念邓小平同志诞辰100周年，我校“两课”教师和理论工作者纷纷撰写纪念文章，参加省市理论研讨会论文集，其中付昆老师的论文入选省理论研讨会，张力等六位同志的论文在驻马店市委宣传部、市社科联、市委党史办、驻马店军分区政治部举行的驻马店市纪念邓小平同志诞辰100周年理论研讨会上分别获得一、二等奖，现将部分获奖论文摘要刊登如下。 邓小平教育思想对中国传统文化的传承与发展 张 力
邓小平理论与中国古代传统主干文化——儒家思想有着不可割裂的渊源关系。邓小平研习古代典籍大半生，从中汲取了中国传统文化思想精华，丰富了自己的学说。在邓小平理论中，也充分反映出来民族精神、爱国主义情怀，以及民族传统文化对他的思想和行为所产生的深刻影响。
一、邓小平教育理论中的传统文化思想
1、邓小平教育理论对传统教育地位的传承
邓小平教育理论继承了传统的教育思想，他说：“我国的经济，直到建国一百周年时，可能接近发达国家的水平。我们这样说，根据之一，就是在这段时间里，我们完全有能力把教育搞上去，提高我们的科学技术水平，培养出数以亿计的各级各类人才。”“有了人才优势再加上先进的社会主义制度，我们的目标就有把握达到。”显然，邓小平没有停留在传统教育思想的认识水平上，把教育仅仅作为精神的塑造活动，或单单注重个体教育，而是把教育放在世界发展、民族振兴的大环境中全面审视。他从教育在整个生产力发展体系中的地位与作用的角度着眼，把握教育的功能及其价值，考虑中国教育事业发展的方向，由此得出教育与经济交互发展的观点与主张，提出科教兴国的发展战略，“教育强国”的教育核心论，这既是对传统的“教育救国”论的科学分析与继承扬弃，同时也为我们今后教育事业和现代化建设发展指出了明确的方向。
2、邓小平教育理论对传统教育规律理论的扬弃
在中国封建时代的教育实践中，不少教育思想认为教育的真谛是发现人的价值，发挥人的潜能，发展人的个体，尽管这种注重个体发展教育观是零散的、幼稚的，在某种程度上说是片面的，但这种积极的探索，对后人进一步深化教育本质和教育整体的认识，有着重要的启发意义。在邓小平的成长过程中，不可避免地受到这些传统的文化思想影响和熏陶，但是，邓小平教育理论在教育的定位上没有受到传统观念的制约和束缚，而是大胆借鉴前人成果，提出富有创造性的主张。如传统教育观建立在零散教育的基础上，对教育的宏观把握与指导存在明显空缺，并且对教育质量问题往往持唯心的主观标准，对教育的实际社会作用缺乏科学评价，甚至出现舍本求末，轻视自然科学的倾向。邓小平通过探求教育规律，成功地把握了教育的本质，第一，在解放思想上强调了实践是检验真理的唯一标准，超越了中国封建时代普遍存在的唯心的或形而上学的教育观，也重新审视了教育的发展，纠正了“十年动乱”造成的教育思想中“左”的思想偏颇。第二，将教育与社会发展、与生产劳动真正结合起来，既不是像封建时代那样强调“学而优则仕”，教育的唯一目的是为统治阶级培养官僚，也不像“文革”时期的教育，形而上学地认为教育就是生产劳动或劳动改造，而是重视教育重点的转移，从重视教师的“教”转向重视学生的“学”，从重视传播文化课转为重视科学与技术，从重视知识的掌握到转向教学生学会学习，从注重知识的积累转向认知、情感和个性的全面发展。这无疑是对马克思主义教育理论的新的发展。第三，提出了全社会注重教育、全社会办教育的思想。打破了政府包揽办学的格局，形成了以政府办学为主与社会各界积极参与办学相结合的新体制。这种鼓励社会力量办学的方法有利于形成竞争的局面，对教育的发展起到了积极地推动作用。
3、邓小平教育理论对传统文化教育实践性的传承
受传统文化思想的局限，中国的教育一直是偏重于以经院式为主的精英教育。“学而优则仕”的教育目的观一直影响到现在，影响着人们治学的价值取向，束缚了学生个性化的发展，严重挫伤了学生探求知识的好奇心、求知欲。
在新的历史条件下，邓小平特别强调了教育的社会作用，阐述了在社会主义市场经济条件下，教育与生产劳动从分离走向结合的必然趋势，这不仅是对传统教育思想的发展，也是对马克思主义、毛泽东思想教育学说在新时期的继承和发展。
4、邓小平教育理论对传统文化思想的改革与创新
从教育思想主流看，在中国整个封建时代，儒家的教育主张及教育内容是不断得到强化的，如汉代的“罢黜百家，独尊儒术”，使儒学内容进一步与教育内容联系起来。隋唐兴起并一直延续到清末的科举制，则是不断强化了儒家的“经义”。传统教育在价值观上，非常重视教育的选拔功能，学习的目的不是为了应用知识，而是做官，光宗耀祖。这种教育思想束缚了人的个性心理发展，因而也限制了人的全面发展。
邓小平教育理论的创新，则根据社会主义初级阶段的社会环境和全民素质的整体需要，从人的全面发展出发，在客观与微观领域中提出自己的改革主张。一是提出教育必须适合社会主义现代化的需要。办教育不能固守陈规，不但要看到近期的需要，而且必须预见到远期的需要。二是指出由于经济与教育的发展不平衡，教育必须放在优先发展的战略地位。三是教育必须按照“调整、改革、整顿、提高”的方针有效地稳步发展。四是更新教育思想要从教育体制入手，要“使教育事业的计划成为国民经济计划的一个重要组成部分”，并向其他领域扩展。五是判断教育改革成败的标准，主要看是否有利于发展生产力等等。这些内容非常清晰地勾画出了中国特色社会主义教育的整体框架。
二、邓小平教育思想的指导是新时期教育体制改革取得成功的最根本经验
邓小平教育理论深刻地揭示了我国社会主义教育事业的本质和发展规律，精辟地阐述了我国教育改革和发展的一系列重大理论和实践问题，成为我国新时期制定和贯彻党和国家的教育方针、政策的理论基础。在邓小平教育理论中所呈现出的人本思想，集中体现在解放思想、实事求是的思想路线中。在新的历史时期，邓小平同志一贯坚持和倡导解放思想、实事求是的思想路线，有力地推动和保证了改革开放和现代化建设事业不断前进，也有力地推动和保证了我国教育事业的发展。他首先正确评价了建国后17年社会主义教育事业的成就，为新时期教育的改革和发展奠定了思想基础。正是由于邓小平坚持了解放思想、实事求是的思想路线，才冲破了我国教育思想和教育理论许多禁区，也催生了与发展社会主义市场经济相适应的一系列的教育体制改革，初步建立起适合我国社会主义初级阶段的普通教育和职业教育、学历教育和非学历教育、职前教育和职后教育相结合的教育体系。其次，把教育摆在优先发展的战略地位，邓小平充分估价了教育在我国未来社会发展中，在促进科技进步和经济发展中的重要作用：发展经济，实现现代化必须依靠科学技术，依靠人才，人才的培养在教育，教育是基础，是根本。尊重知识，尊重人才，重视发挥知识分子在社会主义现代化建设中的作用，是邓小平同志一贯的思想，也是他关于教育优先发展战略思想的具体体现。再次，他根据国际新技术革命和国内现代化建设的形势，针对当时我国教育同现代化建设严重不适应的实际提出的“三个面向”，已经成为我国教育改革和发展的战略指导方针，这一战略指导思想，是同他关于社会主义现代化的战略目标和战略部署的构想是一脉相承的，反映了他从当代世界发展和民族历史命运的高度，对我国社会主义教育提出的总的要求，即教育要为实现现代化战略目标，为迎接世界新技术革命的挑战，为我国的未来发展服务。
二十年来，我国社会主义教育事业的巨大发展充分证明，邓小平教育理论是指引我国建设中国特色社会主义教育事业的行动指南。我国社会主义教育事业正在蓬勃发展，只有认真学习和掌握邓小平教育理论，坚定教育体制改革的信心，才能解放思想，实事求是，能于创新，开拓前进，自觉遵循教育发展的规律，切实推进社会主义教育事业的发展。 一切为了群众是邓小平理论的出发点和落脚点
谭 贞
邓小平同志有这样一句名言：我是中国人民的儿子，我深深地爱着我的祖国和人民。纵观邓小平同志革命的一生，人民群众在他的心目中始终占据着至高无上的地位。他的理论、他的实践、他的情感、他的决策从没有偏离过人民这个主题。他尊重群众，热爱群众，时刻关注广大人民群众的利益和愿望，把一切为了群众、一切依靠群众作为自己一切工作的出发点和落脚点。
一、人民群众是我们力量的源泉和胜利之本
邓小平同志指出：“群众是我们力量的源泉，群众路线和群众观点是我们的传家宝。”邓小平在几十年的革命实践活动中，始终坚持群众自己解放自己的历史唯物主义观点，充分相信和肯定人民群众创造世界的伟大力量。早在抗日战争时期，邓小平在论党在抗日民主政权中的地位和作用时就提出，党的真正优势不在于政权中的适当数量，主要在于群众观点的拥护上，把优势建立在权力上是靠不住的。我们党的优势和力量来源于人民群众。改革开放之后，邓小平从多个角度、多个层面指出人民群众是我国社会主义现代化建设和改革开放的主力军，只有依靠人民群众，才能取得成功，我们的一切工作都是围绕着人民群众进行的。正如邓小平同志所说的那样：“我们改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，实事求是。农村改革中的好多东西，都是基层创造出来的，我们把它拿来加工提高作为全国的指导。”他多次指出，建设有中国特色的社会主义，是一场广泛而深刻的社会变革，没有亿万群众的充分理解、热情支持和积极参加，是不可能开展起来和取得成功的。“党只有深深地依靠群众，密切联系群众……才能形成强大的力量，顺利地完成自己的各项任务。”
二、人民群众的利益高于一切
邓小平始终坚持马克思主义关于人民群众是历史创造者的基本观点，坚持把人民群众作为社会价值和社会利益的主体，把群众的利益作为观察、思考和处理一切问题的得失标准。他把“人民群众拥护不拥护”、“人民群众赞成不赞成”、“人民群众高兴不高兴”、“人民群众答应不答应”作为制定各项方针、政策的出发点和归宿。 实现人民的利益，满足人民的需要，提高人民的生活水平，一直是邓小平考虑和思考的问题。1979年3月，他在党的理论工作务虚会议上说：“社会主义现代化建设是我们当前最大的政治，因为它代表着人民的最大利益，最根本的利益。”1992年，他在南方谈话中，进一步把提高人民物质和文化水平列为衡量各项工作优劣、是非、得失的根本标准。我们从“三个有利于”标准中可以看出，在衡量改革与各项工作得失标准中，归根到底就是是否有利于提高人民的生活水平。他要求党和国家干部要对人民负责，取信于民，多为群众想一想，多听取群众的呼声，了解群众的疾苦，提出：“要聚精会神地做几件使人民满意、高兴的事情”，并把这句取信于民的话作为政治，郑重地托付给党的第三代领导集体。由此可见，在邓小平同志心目中，人民群众的利益是他思想行动的最高主宰，是他考虑一切问题的最高准则。
三、充分尊重人民群众的意愿，支持人民群众的首创精神
1988年9月，邓小平在会见外宾时说：“其实很多事是别人发明的，群众发明的，我只不过把它们概括起来，提出了方针、政策。”邓小平同志善于总结和概括群众的实践经验和创造。如家庭联产承包责任制、乡镇企业的异军突起、社会主义市场经济的构建、经济特区的实验、市场证券的发展、股份制的试行等等，这些都是在群众实践的基础上，他首先给予肯定和支持，并加以概括总结形成指导性意见，再用来指导群众的实践。尤其是建立社会主义市场经济体制的决策，更是邓小平尊重群众首创精神的范例。正是由于邓小平善于尊重和支持人民群众的首创精神，实事求是，虚心向群众学习，才使得人民群众的实践成果得以理论升华，并反过来变成群众强大的物质力量，推动着改革向纵深发展，使改革不断取得骄人的成绩。
四、党的一切工作都要做到密切联系群众
邓小平同志多次指出：“密切联系群众，是我们党的一个优良传统。”在社会主义现代化建设的新时期，邓小平不仅坚定地继承而且极大地发扬了党同人民密切联系的优势。他说：“由于我们党现在已经是全国执政的党，脱离群众的危险比以前大大增加了。”因此，他要求全党必须高度警惕脱离群众的危险。他反复强调“要大力加强党的组织、党员同群众的联系，要把国家的形势和困难，党的工作和政策经常真实地告诉群众。要坚决批评和纠正各种脱离群众、对群众疾苦不闻不问的错误。 ……如果哪个党组织严重脱离群众而不能坚决改正，那就丢失了力量的源泉，就一定要失败，就会被人民抛弃。全党同志，各级干部，特别是领导干部，必须经常记住这一点，经常用这个标准检查自己的一切言行。”
总之，一切为了群众，一切依靠群众，把群众的利益看得高于一切，是邓小平以人为本、执政为民思想的集中体现，它是邓小平理论的核心，是邓小平一切工作的出发点、落脚点，也是新时期执政党必须把握的精髓。 论邓小平教育思想的基本特征
史 历
邓小平教育思想为解决教育的实际问题提出了重要的方法论指导，为我国教育在新的历史条件下改革、开放和发展，构建有中国特色的社会主义教育体系奠定了思想和理论基础。
一、高度的战略性
邓小平在研究教育重大问题时，总是把教育摆在我国社会主义现代化建设的战略高度来认识。他认为，一个民族一个国家的兴衰强弱，从某种意义上讲取决于教育，“要以极大的努力抓教育，并且从中小学抓起，这是有战略眼光的一着。如果现在不向全党提出这样的任务，就会误大事，就要负历史的责任。”“我们要千方百计，在别的方面忍耐一些，甚至于牺牲一点速度，把教育问题解决好。”1977年在科学与教育工作座谈会上，邓小平又说：“我们国家要赶上世界先进水平，从何着手呢?我想要从科学和教育着手。”针对当时社会上存在的只抓经济，忽视教育的现象，他强调指出：“如果只抓经济，不抓教育，那里的工作重点就是没有转移好，或者说转移得不完全。”“不抓科学和教育，四个现代化就没有希望，就是一句空话"。这些论述，是基于他对教育重要性的认识，尤其是基于教育对社会主义经济建设的促进作用的分析而提出来的。这充分说明了邓小平同志的教育思想具有高度的战略性。
二、鲜明的时代性
邓小平指出：“科学技术是第一生产力”，“经济要发展，教育要先行”，“振兴民族的希望在教育"。这就把教育提到了战略的高度，摆在重要的地位。只有教育先行了、发展了，才能培养出人才，促进科技和经济的发展，进而适应社会主义建设当前和长远发展的需要，使我国经济发展速度赶上或超过先进的国家。邓小平同志正是认识到了这一点，所以，他才自告奋勇地管教育，把教育提到了优先发展的地位。这是邓小平同志适应时代发展的需要，赋予教育时代精神的重要体现。
三、正确的方向性
方向性是邓小平教育思想的又一重要特征。他在谈论教育问题时多次谈到方向性，并且把它看作是非常重要的问题，放在教育工作的首位。他指出：“毫无疑问，学校应该永远把坚定正确的政治方向放在第一位。”方向问题是学校工作的灵魂，始终是学校应该解决的首要问题。学校坚持坚定正确的政治方向就是要坚持教育为社会主义现代化建设服务，培养社会主义现代化建设所需要的合格人才。“我们的学校是为社会主义建设培养人才的地方”，“整个教育事业必须同国民经济发展的要求相适应，培养社会主义建设所需要的合格人才”。学校把坚定正确的政治方向放在第一位，就是要牢固树立教育为社会主义现代化建设、为工人阶级和广大人民群众服务的观点，把培养和造就社会主义新人作为首要任务。这是教育在新的历史条件下坚持正确方向的重要内容。为了保证学校坚持正确的政治方向，邓小平同志指出，学校教育要坚持四项基本原则。 “决不允许在这个根本立场上有丝毫动摇，如果动摇了这四项基本原则中的任何一项，那就动摇了整个社会主义事业，整个现代化建设事业”。这样，国家就能长治久安，国家就大有希望。可见，教育坚持正确的政治方向是我国社会主义制度的本质要求，是我国社会主义事业顺利发展的根本保证。
四、非凡的开放性
早在1977年，邓小平在科学和教育工作座谈会上就“提倡学术交流"。 1978年他又指出：“中国在历史上对世界有过贡献，但是长期停滞，发展很慢，现在是我们向世界先进国家学习的时候了。”“科学技术是人类共同创造的财富，任何一个民族、一个国家，都需要学习别的民族、别的国家的长处，学习人家的先进科学技术。我们不仅因为今天科学技术落后，需要努力向外国学习，即使我们的科学技术赶上了世界先进水平，也还要学习人家的长处。”1983年，邓小平为景山学校题词：“教育要面向现代化，面向世界，面向未来。”这既是邓小平对教育改革开放的宏观要求．也是为教育的发展指出的方向。所谓面向现代化，就是要求教育不能固守于自己的领域，而应该面向全社会开放，为社会主义现代化建设服务，为现代化建设培养各类高素质的创新型人才。教育要面向世界，就是要求中国的教育要面向世界开放，吸收世界各国先进的科学技术和文明成果，借鉴世界各国教育发展的成功经验，培养具有国际竞争能力的人才。我们不仅要向外国学习，还要向世界介绍我国的教育成就和经验，增加国际友人对我们的了解，使我们对世界做出贡献。教育要面向未来，就是要求教育要向未来开放，用长远的战略眼光来观察、研究和规划教育事业，使今日的教育能适应和满足未来社会发展的需要。邓小平同志提出的三个面向，为我国教育发展指明了方向，使我自的教育事业突破了五六十年代的固步自封，实现了开放。这是邓小平同志教育思想开放性的集中体现。
五、求真的务实性
邓小平教育思想不是空洞的理论阐释和逻辑推导，而是为了解决中国教育改革和发展的实际问题，从实际出发提炼出来的求真务实、精辟管用的教育思想，是教育改革经验的科学总结和理论升华。
邓小平认为，办教育要从国情出发，从实际出发，抓好教育工作的关键是勤勤恳恳、扎扎实实地工作，多干实事、多鼓实劲、少说空话。1977年5月他就指出：“我们要实现现代化，关键是科学技术要能上去。发展科学技术，不抓教育不行，靠空讲不能实现现代化。”1978年在全国教育工作会议上，他又指出：“为了在不长的时间内实现四个现代化，我们需要大力提倡能把崇高理想逐步变为现实的脚踏实地的革命作风。”1985年在全国教育工作会议上，邓小平又指出：“各级党委和政府，对教育工作不仅要抓，并且要抓紧、抓好，严格要求，少讲空话，多干实事。……要经常深入学校，倾听广大师生的意见和呼声，为他们排忧解难。”正是在邓小平这些思想的指导下，全党全国人民对教育工作的重要性的认识提高了，对教育工作像经济工作一样抓起来了，扩大了投资，改善了条件，改变了设施，尊师重教逐渐落到了实处，教师的工作条件、生活条件逐渐得到了改善，社会地位也逐步提高了，教师的冤假错案也得到了平反，这些都体现了邓小平教育思想的求实性。
六、浓厚的民族性
邓小平教育思想不是一般的、空谈的教育思想，而是同中国实际相结合的、符合中国国情的、具有中国特色的社会主义教育思想。如果说毛泽东教育思想是中国化的马克思主义，那么，可以说邓小平教育思想则是马克思主义的中国化。邓小平历来反对唯上、唯书、唯古，主张求实。他强调教育要服务于中华民族的伟大复兴和我国社会主义事业的兴旺发达，要把教育置于民族利益和社会主义前途这个大目标的格局中，要根据我国建国以来教育事业发展的经验教训以及我国教育的历史传统、历史特点和文化背景、具体国情、自身特点，来制定发展战略和培养目标。他提出我国教育的发展必须走自己的路，必须从我国社会主义初级阶段的国情出发，既不全盘西化，也不保守、封闭；既全面改革开放，又坚持四项基本原则。他针对我国曾经盲目地学习外国教育经验的情况，指出：“照搬照抄别国经验、别国模式，从来不能得到成功。“要使我国教育具有中国特色，必须“走自己的道路”，“要用中国历史教育青年”，在马克思主义指导下，进行结合实际的创造性实践。这是邓小平同志浓厚民族性教育特征的具体体现。 邓小平对马克思关于人的发展理论的贡献 陈文英
邓小平以人的主体性为逻辑起点，揭示了个人利益与社会利益的趋同性，从而为个人价值的充分实现奠定了理论基础。从人学发展史的角度看，邓小平对马克思关于人的发展理论作出了许多新贡献，最为突出的有以下三点:
一、人的现代化建设
邓小平在领导中国人民进行社会主义现代化建设过程中，深感人的现代化的重要性。他说：“中国的事情能不能办好，社会主义和改革开放能不能坚持，经济能不能快一点发展起来，国家能不能长治久安，从一定意义上说，关键在人。”社会现代化首先是人的现代化，人的现代化是社会现代化的关键。邓小平认为，发展生产力的关键是提高劳动者的整体素质，使他们掌握现代科学技术和生产工艺。他说：“劳动者只有具备较高的科学文化水平，丰富的生产经验，先进的劳动技能，才能在现代化的生产中发挥更大的作用。”社会主义“四有”新人必须具有现代意识或现代观念，如竞争观念、民主观念、法制观念等。为培养现代化人才，邓小平提出了“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”的思想。
二、重视发展个人的物质价值，恢复了长期以来被忽视了的物质利益原则
重视个人的物质价值或物质需要是马克思主义社会历史观的一个基本观点。在社会主义现代化建设的新时期，邓小平重新恢复了物质利益原则，把改善个人的物质生活条件当作人的发展的主要表现。邓小平最关心的是如何让中国人民尽快地摆脱贫穷，过上富裕生活。他明确地肯定个人物质利益存在的合理性，指出每个人都应该有他一定的物质利益。只讲国家和集体的利益，只关心广大人民群众普遍的物质利益，不关心个人的物质利益，以为可以离开个人而存在什么抽象的“集体”，那纯粹是空谈。没有个人的富裕，就没有共同富裕。当然，只关心个人利益，不关心国家和集体利益，甚至把个人利益凌驾于国家和集体利益之上，这也是错误的。邓小平说，既要为全体人民共同利益而奋斗，坚持国家和集体利益高于个人利益，自觉地维护国家和集体利益，同时，又要关心和尊重个人利益，保护个人的合法收入。他强调：“在社会主义制度之下，个人利益要服从集体利益，局部利益要服从整体利益，暂时利益要服从长远利益，或者叫做小局服从大局，小道理服从大道理。我们提倡和实行这些原则，决不是说可以不注意个人利益，不注意局部利益，不注意暂时利益，而是因为在社会主义制度之下，归根结底，个人利益和集体利益是统一的，局部利益和整体利益是统—的，暂时利益和长远利益是统一的。”在市场经济优胜劣汰竞争机制作用下，必然有一部分人由于辛勤劳动先富起来，这并没有错，相反，它是社会主义“按劳分配”原则在现阶段的具体体现。先富是为了促进共同富裕，让一部分人先过上好日子，是为了让全国人民都比较快地过上好日子。即使到了共产主义社会，也仍然要承认个人物质利益的存在，到那时，个人得到的物质利益不是少了，而是更多了。
三、从社会发展的视角关注人的发展
邓小平继承了马克思的人的发展三阶段理论，但由于邓小平面临着的迫切任务是要改变中国的落后面貌，是要建设中国特色社会主义、发展中国的问题，所以，他更多地是从发展社会的角度来关注发展人的问题。比如，为什么要提高劳动者的智力水平？“劳动者有高度的政治觉悟，他们自觉地刻苦钻研，提高科学文化水平，从而必将在生产中创造出比资本主义更高的劳动生产率”。重视个人的物质利益也是这样。邓小平认为，要调动劳动者的积极性和创造性，就必须重视个人的物质利益，实行按劳分配。对物质利益的追求是人们活动的动机，是促进生产力发展的动力，所以，必须重视个人的物质价值。又比如，为什么要尊重知识，尊重人才?邓小平说：“靠空讲不能实现现代化，必须有知识，有人才。没有知识，没有人才，怎么上得去?”又说：“我们国家，国力的强弱，经济发展后劲的大小，越来越取决于劳动者的素质，取决于知识分子的数量和质量……”可见，尊重知识、尊重人才的目的是为了发挥知识的力量、发挥知识分子的力量，创造更多的财富，促进社会的进步。
当然，目的和手段是互相转化的，社会发展和人的发展是互为目的、互为手段的。邓小平同时认为，发展经济的目的最终是为了满足人的需要，改善人的物质文化生活条件，是为了实现人的全面发展。但限于目前我国社会发展的现状，邓小平关注的重点还是放在社会发展层面，想方设法促进社会的全面进步，以带动人的发展。
心 雨 英语系0304班 陈华丽
我独自一人步履匆忙地走出喧闹的教室，闪入一排白色路灯的光环之中，这时已是夜色朦胧，寒风钻进单薄的衣襟间。桂花淡淡的香味扑鼻而来，郁闷的心结慢慢地融化。深深地呼吸一下，顿时清醒了许多，抬头的刹那，天空中呈现出一片绯红，淡淡的迷雾把这个世界渲染得好像更加充满生机了。
耳边传来熟悉的拖拉机声。心里再也按捺不住对家乡那么深情的思念。枯黄色的灯光下，褪去一身烦恼的人们，在享受着家的温馨，这是很多人都渴望的，但并不是每个人都会有的，更不是每个人都会去创造的。
轻风拂过发梢，零落的长发飘落在泪花充盈的脸上，忽然间觉得自己很孤单。像是森林里一只没有方向，没有牵挂，没有温暖的迷途小白兔，自己的心仿佛已远离，超越时空，隐匿在天际的飘缈之中。
在路灯下转身的瞬间，猛然醒悟：生活中有真实，也不虚幻，只是在某一个时刻，我们才能知道自己活着的价值和生命的珍贵。 四版 草原的鹰 中文系0205班 姚 冲
苍穹无际，我展翅翱翔，我从未想过，我为什么长着一双丰厚的翅膀；我从未去想，为什么我会飞翔，称霸这片草原；我要想的只是让自己更加的强大，让我的名字更加的响亮。
我在那百草丰茂的雨季，与雷电争强；干旱的季节里，我怒视着太阳；我的翅膀被灌木划破，我会将它连根拔起；我的眼睛是红色的，我相信我锐利的嘴会啄破月亮。
我捕食着这片草原上的一切，我从来都不曾想过我会永远呆在这片草原，我听说过喜玛拉雅山脉的豪壮，我向往波涛汹涌的海洋，我要去一睹雅鲁藏布大峡谷，我要去塔克拉玛干飞翔……
一条绵绵的静流在这里经过，她陶醉着，就像忘记了一切，甚至忘记了我，忘记了她是从我的领地经过。我一个俯冲，咬疼了她，她弹出几滴泪，依然轻轻地，轻轻地对我说：“尊敬的鹰，您是强大的，而草原却是伟大的，就如同我，我的子子孙孙会畏惧您，却永远都会忠实于草原。”她那冰凉的血液滑过我的喉咙，我感到一丝清凉，这清凉却冰冻了我的心。
这样的思考对于一个强者来说并不多见，然而我却始终难以明白，我也不愿意过多去想。是我——一只雄鹰主宰了这片草原，我是强者，我是胜者，我是统治者!
我努力使自己更加强壮，等待着飞出草原，征服更广阔的空间……
日月交辉，风雨变换，草原还是草原，而我的年龄在增长，我大脑中的海洋在漫无目的地扩大，我心中的高峰在无止境地增长，而我却飞得越来越低，我的翅膀僵硬，我努力地抬着。
一个星光灿烂的晚上，划破夜空的一声长鸣，这响破天际的，不是哀鸣，却释放了所有能量，我听得如此真切，我没有感觉到疼，我落在了这片草原上，我突然间意识到，我将永远呆在这片草原，耳边传来一个名字——“草原的鹰”，我闭上了眼睛……
这里，不是鹰的草原；而我，永远都是草原的鹰。 理解背后的肤浅 中文0305班 张小松
对于任何从中学走过的人来说，见异思迁的《小猴子下山》的故事毋须再谈。然而它的深层寓意远不是丢掉玉米抱西瓜，丢掉西瓜追野兔最后一无所获的那般肤浅。
人的生命似小猴子下山，赤裸裸地来又赤裸裸地走，无论你是志士仁人还是一芥草民，其结果都是如此。朝气蓬勃决不能嘲笑体弱多病，同时老练成熟也不能嘲笑狂傲无知。我们都得像太阳要出海月亮要反射太阳光一样走向生命的尽头，只不过是早晚而异。
学富五车的才子和愚顽不化的蠢人都有追求。《小猴子下山》中的“玉米棒”、“西瓜”、“兔子”何尝不是人所追求的呢?然而人的欲望就像用垒土去填海怎么也填不平，这山望着那山高，别人眼中的月亮就是比自己眼中的圆。人的勇于追求是社会发展的源动力。可悲的是很多人明明抱一根“玉米棒”就已举步维艰了却还去攀摘，那硕大的“西瓜”和捕捉那奔跑的“兔子”，最后像小猴子一样一无所获。虽然不想做将军的士兵一向不受人推祟，但没有士兵何来的将军呢?繁星虽没有太阳的光芒四射，同样也可以闪烁耀眼，群山虽没有喜马拉雅的高耸同样勃勃向上。
人生苦短，谁都不愿在人生轨迹上留下平庸的一页。客观分析一下自己，该抱“玉米棒”的就去掰“玉米棒”，有能力抱“西瓜”捉“兔子”的就义无反顾地去做。我们不能学小猴下山，要惜时如金尽全力赴愿。 心灵断章 英教0303班 许 磊
依在柳树下，暖暖的阳光照着，初春尚存的一丝寒意，守在天空的几片云之上，久久地不肯离去。岸边的红花绿草，在风的抚慰下翩然起舞，一不小心，有几瓣飘然滑入怀里，微小的力量，叩开了我无端的梦境。
(一)透明心愿
人生如梦。
不清楚是你重蹈了我的复辙，还是我步入了你的后尘?簇动人群中，当我如一枚脱枝的叶任风驾驭，无意中撞到了你，惊意中透溢着殷红的美丽。其时，你微亮的眸子闪着几分奇迹，而且你说过：“青春无悔”。
(二)如果……
如果你选择沙漠，我将立刻斩断所有水的思念，去筑造一座不朽的乐园；如果你渴望蔚蓝，我会把腥臊的海风当成最甘美的回忆，任狂风在窗棂哮，骇浪在脚底嚎，我都会巍然屹立；如果你选择不再重生，我会立刻让灵魂失去记忆。如果……
而你已断然离去，深蓝的背影消逝在风里。点点伤痕，在重暮里渐渐淡去。 (三)流浪心
幻想的花朵孤独地绽放，季节的眼眸努力地睁开，而我的心始终在漂流，背上囊，头顶上方飞过一群伤感的大雁，孤寂而苍桑。城的两端白云如淡。
我独立在大风吹落感情的路口，声嘶力竭的喊碎了一地的月光。
(四)一只爬壁虎
梧桐叶落了又落，油菜花黄了又黄。
翻开一页日历，忘记了一朵鲜艳的玫瑰在秋风中垂败。我看见一只爬壁虎并未为断掉一只尾巴而哭泣。
那个古老的童话式的故事已在跌起的血脉里坍塌。而人终于懂得生命更需要像天空一样宽广，大地一样苍茫。让你的太阳炙烤着你，让你的月亮濯洗着你，让世俗不断覆盖又不断擦亮你。
于是，生命中，不断地有人离开或进入。看见的，看不见的，记住的，遗忘了。做过的许多梦，也都被飘来的白云接走了!
(五)缺口
年轻求得完美
随着岁月走散
忍不住回头看
剩下的只是片断
岁月像陀螺一样旋转
一切都变得无关
过去的留给别人去评断
无愧了一切都平淡
幸福没有答案
……
多年后的一个年轻的雨夜，他听一首歌，那清丽如同山风拂过百合。待醒时，惟见左手拇指和食指捏着右手拇指的一圈指甲，一个很艺术的姿势。而那缺口，宛然一个微笑的弧度。 追 忆 化教0301班 王 瑞
当点点思念已饱和
纵然无影的时光
冰冻成月影朦胧
当丝丝情怀溢满
哪怕心底的湖水
凝重成漫天阴霾的冰雨 我依然坚定
以一种久别的信仰姿态
追踪你
梦游的乌蓬船
漫漫天涯路
沿着我掌心的生命线
向左 向右
密密麻麻
没有终点 航线上最深的纹路
刻着你的痕迹
即便是隐约的…… 关于新闻通讯社招收新社员的通知
新闻通讯社是由校党委宣传部、校报编辑部直接领导下的以新闻写作、文学创作为特色的学生社团，为提高同学们的新闻写作水平，为通讯社发展提供后备力量，也给文学爱好者提供一个展示自我的舞台，准备在2004年级新生中招收新社员若干名，现将具体事宜通知如下：
一、热爱文学及新闻写作、文字功底好、责任心强、工作热情高、勤奋好学，具有创新意识的同学均可报名参加。
二、报名时需递交一份申请书并附近期作品一份，曾发表过作品者，具有一定组织能力者及具有书法绘画特长者优先录用。
三、采取考试与考查相结合的办法，择优录用。
四、报名地点及联系人：
南区：校党委宣传部
北区：中文系03级
刘 彪 杨小兰
周 亮 马 璐
政史系政教0301班
王永卫
五、报名时间：9月20日—9月30日
| 
